Мода ва услуб: баъзе далелҳо дар бораи заргарӣ

Ҷавоҳирот занро ҷолибтар ва бонувон мекунад. Брошки зебо, гарданбанди дурахшон ё дастпонаи услубӣ, ки бо таъми худ интихоб карда шудаанд, ин акр дар симои соҳибаш мебошанд, ки онро органикӣ пурра мекунад. Мода ва услуб шартҳоро дикта мекунанд.

Ва он қадар муҳим нест, ки маҳз кадом интихоб карда мешавад: заргарӣ ё ҷавоҳироти хуб. Хӯроки асосии он аст, ки заргарӣ бояд бо услуби умумии зан, маълумоти табиӣ (масалан, ранги чашм) ба таври дуруст мувофиқ карда шавад ва бо либосҳо мувофиқ бошад.

Мода ва услуб: каме таърих ...

Ба гуфтаи бостоншиносон, пӯшидани ҷавоҳирот на танҳо ба занони муосир, балки ба он намояндагони ҷинси одил, ки дар замонҳои қадим зиндагӣ мекарданд, хос аст. Исботи ин макони бостоншиносии давр мебошад. неолитӣ.

 

 

Дар тасвирҳо занони қадимӣ, комилан бараҳна буданд, дар гарданҳо либос мепӯшиданд ва култҳо мепӯшиданд. Инҳо, албатта, аз заргарии муосир дур буданд, аммо маҳсулоти аз сангҳо, решаҳо, парҳо ва баргҳо сохташуда.

Вақте ки инсоният ва ҳунарҳои гуногун инкишоф ёфтанд, ин чизҳои зебои хурди дили занона (ки дар навбати худ на танҳо барои ҷалб кардани диққат ва зебоӣ мепӯшиданд, балки ҳамчун муҳофиз аз арвоҳи шарир) низ тадриҷан навсозӣ шуданд ва акнун, ба ҷузъи аслии мӯд табдил ёфтанд. симои хонуми муосир.

Намудҳои заргарӣ

Фарқияти заргарӣ ва заргарӣ. Ҳам якум ва ҳам дуюм аҳамият ва арзиши якхела доранд. Азбаски ҷавоҳирот аз металлҳои қиматбаҳо бо сангҳои гаронбаҳо ё бе онҳо сохта мешаванд. Ва заргарӣ, сарфи назар аз он, ки он аз як ашёи арзишманди асосӣ иборат аст, метавонад дорои сангҳои қиматбаҳотар бошад. Шумо инчунин метавонед аксар вақт заргарии ин намуди дастро ёбед, ки арзиши ҷавоҳиротро баланд мекунад.

 

 

Тибқи маълумоти таърихӣ, ҷавоҳирот дар асрҳои дури миёна пайдо шудаанд. Он гоҳ ин намуди заргарӣ заргарии қалбакӣ номида шуд. Бо вуҷуди ин, ин маҳсулот аллакай дар байни ҷинсҳои одил маъмул буданд. Дар ниҳоят, мӯд ва услуб ҳамеша вуҷуд дошт.

Дар мавриди заргарӣ, онҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо дар бораи 6 ба инсоният маълуманд. Он вақт одамон дар бораи сифатҳои махсуси металлҳо ба монанди нуқра ва тилло фаҳмиданд.

Мангел

Ҳатто занони мӯҳтарами асрҳои миёна барои наҷот додани ҷавоҳироташон аз чашми дӯхтан, ба устоҳои махсус супориш доданд, ки нусхаҳои дақиқи онҳоро нусхабардорӣ кунанд, ки онҳоро баъдтар дар зиёфатҳо ва қабилаҳои гуногун мегузоранд.

Аммо то асри XVIII заргарӣ то ба имрӯз маъмул набуд. Маҳз дар ҳамин вақт устоди заргарӣ Ҷорҷ Фредерик Страсс кӯшиши коркарди айнаро тавре ба даст овард, ки санги ба алмос монандро пайдо кунад. Ва ӯ муваффақ шуд! Ҳамин тариқ, rhinones, ки дар Амрико ва Аврупо маъмуланд, пайдо шуданд.

 

 

Муваффақияти бузургро заргарони Swarovski ба даст оварданд, ки аввал дар қисмҳои хурд буд ва пас дар охири асри 18 аз ҷониби Даниел Сваровски оммавӣ карда шуд. Вай он буд, ки мошини беназири барқ ​​барои коркарди шиша ихтироъ кард, ки ба истеҳсоли он чунин заргарӣ дод, ки то ин дам ҳеҷ кас дар ҷаҳон муваффақ нашудааст.

Шахсиятҳои машҳури синамо муштариёни доимии заргарони Сваровски шуданд, масалан: Майкл Ҷексон, Тина Тернер ва дигарон. Бисёре аз дизайнерҳои ҷаҳонӣ сангҳои Swarovski-ро дар ҷобаҷогузории коллексияи мӯд либосҳояшон истифода кардаанд (Christian Dior, Chanel).

Истифодаи васеъи заргарӣ

Боиси кам аст, ки бо Mademoiselle Coco Chanel, ки аввалин шуда заргариро бо заргарии воқеӣ ба сатҳи баланд бардошт, онҳоро бо мӯди олӣ муаррифӣ кард.

Модадести машҳури ҷаҳони асри гузашта тамоюлоти зеринро пайгирӣ кард: зани оддии аврупоӣ, ба имконнопазирӣ, ба ситораҳои экранҳои он замон монанд буд. Ва агар масъалаҳо бо либосҳо ба андозае ҳал мешуданд, пас харидории заргарӣ амалан ғайриимкон буд.

 

 

Аз ин рӯ, истифодаи заргарӣ дар ҳама ҷой, новобаста аз вазъият, ва ба ин васила орзуи ҷинси одилона иҷро кардан, як идеяи хуб буд! Ва арзиши маҳсулот барои ҳар як зан дастрас шудааст. Вай он вақт идеяи заргариро комилан тағйир дод: боварӣ ба он, ки онро танҳо аз ҷониби шахсони дорои завқу услуби шубҳанок либос мепӯшиданд. Ва танҳо занони мутаносиб, ки дар ҷаҳони мӯд хубанд метавонанд ҷавоҳиротро интихоб кунанд.

Coco Chanel инчунин бо мӯдҳои марворид ба мӯд маълум аст. Ин ороиши шево тасвири ҳар як fashionista асри гузаштаро комилан таъкид кард. Ин намуди заргарӣ дар вариантҳои мухталиф ба даст оварда шуда буд: танҳо як қатор марворид, занҷир бо кулоҳ аз марворид, дастбанд.

 

Муосир ...

Дар асри XNUMX, лавозимот аз қабили ҷавоҳирот ва биҷутӣ ба зани муосир аз байни мардум фарқ мекунад. Мода ва услуб ҷинси одилонаро ба тафсилот равона месозад ва дар маҷмӯъ ҷолиб менамояд.

Ва муҳимтар аз ҳама, ба шарофати чунин устоҳои барҷаста, ки дар боло тавсиф шудааст, он қадар муҳим набуд, ки маҳз ҳамон заргарӣ интихоб карда мешавад: тилло бо алмоси воқеӣ ё як шеваи оҳании оддии бо шишаҳои зебо, ки кори устоди боистеъдод аст. Муҳим аст, ки порчаи заргарии интихобшуда бо тасвири зан зебо муттаҳид карда шавад ва ба вай маъқул шавад.